INFLUENCIA CHINA DEL KARATEDO OKINAWENSE
El intercambio cultural con China influenció grandemente a Okinawa, incluyendo el gobierno, la educación y las artes marciales. Las artes marciales en China tienen más de una fuente histórica de origen. Una regularmente conocida, se le atribuye a la India.
Hay una fuerte evidencia de otro intercambio cultural entre China e India desde el año 2 500 a.C. Se cree que un monje indú llamado Bodhidharma viajó a través del Tibet hacia el templo del Shaolin al norte de China.
Él llevó un organizado sistema de movimientos diseñados estratégicamente para controlar a un atacante y salvarse uno mismo sin ser lesionado.
El método de aprender y llegar a ser eficaz con este sistema era repetir los movimientos muchas veces en muchas direcciones. El oponente tenía que ser imaginado, mientras los movimientos eran ejecutados.
Esta intensa concentración de la energía acoplada a la demanda de práctica física diaria llevaba a tener una excelente salud y conciencia aún en la vejez.
Bodhidharma hacía hincapié en ejercicios de respiración y meditación conjuntamente con su sistema de defensa personal. Éste derivado del Budismo llamado Chuanfa, se cree que es el precursor del Shaolin Chuanfa.
Existe evidencia de artes marciales existentes en China tiempo antes de la llegada de Bodhidharma.
Técnicas de pelea pudieron haber sido desarrolladas posiblemente en el año 500 a.c. pinturas en cuevas y estatuas de templos creados centurias antes de su llegada, muestran temas en posturas semejantes a las de artes marciales.
Los monjes residentes en los templos eran continuamente molestados por bandidos, saqueando cualquier cosa que pudieran, por lo que fue necesario practicar defensa personal.
China fue formada de muchos pequeños países, muchos de ellos en conflictos feudales entre ellos mismos, antes del año 500 a. C., caravanas conducían lucrativos comercios entre estos países, constantemente amenazados por bandidos, requerían guardaespaldas entrenados para protección. Los guardias entrenados en combate marcial, también cuidaban entradas de templos y a jefes militares locales. Es lógico que hubo un extenso intercambio de técnicas defensivas entre los hombres de esta profesión, expandiéndose el conocimiento en artes marciales a través de China.
Algunos creen que los ejercicios chinos para la salud y las formas de pelea fueron desarrolladas a través de la observación de los animales. En aquél tiempo la salud general de los chinos era pobre. Los especialistas creían que las enfermedades eran causadas por la inactividad. Ellos observaron que los animales eran muy saludables y empezaron a fijarse en sus hábitos. Este método de observar animales fue también usado por antiguas civilizaciones para distinguir entre la vegetación salvaje comestible y las plantas venenosas.
Sistemas de ejercicios de elasticidad y respiración profunda llamados Doin y Tonoho [kikoho en chino) fueron desarrollados basados en la conducta de los animales, articularmente la tortuga. Este sistema incrementó enormemente la salud y prolongó la duración de la vida.
Evidencia del Doin fue descubierta en una antigua pintura en seda de 2000 años de antigüedad encontrada en una tumba real. La pintura estaba dividida en tres partes. La primera describe varias enfermedades y males, la segunda muestra dibujos de animales tales como aves con las alas extendidas, la tercera parte es una serie de ejercicios entre ellos un hombre inclinado en diferentes direcciones con un palo largo en su mano. Sólo 28 de estas posturas son legibles. Parecen exactamente ejercicios modernos fisiconeuroterapéuticos.
La gente de China ha buscado siempre la eterna juventud y larga vida. Ellos creen que su cercana asociación con la naturaleza es la llave para la salud y la longevidad.
Esta creencia desarrolló (Shinsen), la práctica para ser divino en la forma en que uno vive. Shinsen más tarde combinado con la filosofía de Lao Tsé llegó a ser Dokyo o Taoismo.
Esta teología cree que todas las cosas en el universo, naturaleza y hombre, fueron creadas y sustentadas por Chi (Ki en japonés). Chi es una clase de energía eléctrica. Sin Chi todas las cosas mueren.
El Chi puede ser cargado y almacenado en el cuerpo mediante la práctica del Doin o Tonoho. Mejor salud, más fuerza y larga vida resultan de su incremento.
La circulación del Ki, cuando es aplicado a las artes marciales, se convierte en incremento de fuerza en las técnicas, resistencia y un entendimiento y calma en uno mismo.
El siguiente paso en este comparativo desarrollo fue determinar cómo los animales peleaban entre ellos y cuales sobrevivían con más frecuencia. Movimientos de pelea copiados de animales de la jungla, tales como el tigre, serpiente, mono, dragón y aves nativas de China son una fuente de origen atribuidos a sus sistemas de pelea. Imitar la fiera y aguda mirada de los animales y el modo en que ellos peleaban por su vida, se constituyó en un factor en el entrenamiento de las artes marciales.
Evidencia escrita respalda la existencia de sistemas de artes marciales en China en el año 92 d. C.
En el año 1727 la práctica y demostraciones de artes marciales fueron prohibidas por la Dinastía Ching; 1600 años de desarrollo y documentación fueron borrados, la práctica de artes marciales llegó a ser clandestina y surgieron movimientos de resistencia.
El Chuanfa (Kung Fu) fue desarrollado de manera diferente en el norte y el sur de China. La región norte es más bien plana, extendida, así, generaciones de gente caminaban o montaban a caballo como principal medio de transporte, desarrollando fuertes piernas.
El sur de China es accidentado por muchos ríos y vías fluviales. Los sureños frecuentemente remaban o empujaban botes para transportarse por lo cual desarrollaron fuertes brazos. Conjeturando, en el sur se le dio énfasis a la técnica de puñetazos y golpes. De manera simplificada esta teoría explica la diferencia en los sistemas de artes marciales del norte y del sur de China. La evolución del boxeo chino ha resultado en 5 estilos principales: Choy, Hung, Lau, Li y Monk.
Okinawa disfrutó 500 años de educación cultural y comercio con China. Emisarios y especialistas residieron en Okinawa y enseñaron las maneras chinas, mientras que selectos jóvenes de Okinawa viajaron a Pekín para educarse en cultura, gobierno y arte.
En el siglo XVII y XVIII jóvenes de Okinawa viajaron individualmente al sur de china, algunos por largos periodos para estudiar Chuanfa, ellos no disfrutaron las comodidades de los estudiantes tales como el patrocinio del gobierno o de un lugar para vivir y de alimentos. La sureña provincia de Fukien descansa directamente al oeste de Okinawa, ésta es geográficamente la provincia más cercana a Okinawa. Fuchow fue el puerto de llegada a Fukien.
En el año 1439 una comunidad okinawense fue establecida (la Ryukyu Jueneki). La comunidad que ahí se desarrolló servía como refugio temporal para los recien llegados hasta que se embarcaban en viajes solitarios y desconocidos hacia el sur de China, de entre estos aventureros los más notables fueron:
Kanga (Tode) Sakugawa (1733-1815)
Sokon (Bushi) Matsumura (1809-1901)
Kosaku Matsumora (1829-1898)
Kanryo Higaona (1853- 1915)
Kanbun Uechi (1877-1948)
